乾隆大藏經‧草字號五經同函

描述

功德無量之五種經典  
《乾隆大藏經》之〝草〞字號，包含《無量義經》（草一）、《妙法蓮華經》（草二至草八）、《法華三昧經》（草九）、《薩曇芬陀利經》（草九）、《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品經》（草十），共五種經典。皆為功德無量之常誦經典。
 

供養與收藏於集一身的傳世法寶
諸供養中，法供養最殊勝。佛經代表著佛陀的智慧，是佛的法身舍利，佛陀曾說供養舍利與供養佛的功德無有差別。而《大藏經》則代表著佛陀的全部智慧，集合佛的一切法身舍利。可見供養《大藏經》亦有無量功德。佛陀曾說：〝於後五百世，我住文字形，應作世尊悲，於彼生恭敬。〞因此對於一切佛所說之三乘經典，皆要恭敬供養，特別在末法時代，經典法本就是真正的三寶，供養大藏經即等於供養三寶。

《草字號五經同函》所用上等夾宣宣紙產於安徽涇縣小嶺山村（宣紙誕生地），按祖傳的手工藝、選用上等檀皮和燎草，經過浸、泡、洗、曬、煮、錘、蒸、抖、碾、壓等幾十道工序後，由人工抄紙、手工裁切、手工染色等精製而成。自古宣紙就有“紙壽千年”的說法，雖然出處已不可考，但宣紙所具有的紙質柔韌，潔白平滑，細膩勻整，不起皺，不掉毛，不怕舒卷，抗老化、久不變色、不蛀不腐、卷折無損等諸多特點。早已被先人傳頌，北宋著名文學家、書畫家蘇軾也贊嘆宣紙〝紙壽千年〞。故此，此函龍藏不僅可閱開啟智慧，更是可供養、收藏的流傳百世之法寶。
 

千字文編號
千字文編號法，是以中國古代一種學童啟蒙讀本《千字文》字順作為檔案編號、分類的方法。最早用於宋朝廷卷宗編號。
用於出版物，最早可見實物的為北宋初年《開寶大藏經》。後世大藏經和大型圖書的整理編號亦多用此法。千字文一千個字，字字不同，且為人所熟知，因此，用於編號確實妥貼。

乾隆大藏經自〝天〞字始，至〝機〞字終。〝機〞字爲《千字文》第724字，因此，龍藏總計有724函；〝草〞字在《千字文》中排列爲第139字，因此這五經同函在全部的724函中位於第139。