何謂藏文《龍藏經》
大藏經。又作一切經、一代藏經、大藏、藏經、三藏聖教。指包含三藏等之諸藏聖典。亦即以經、律、論三藏為中心之佛教典籍之總集。
「龍」在以前帝制的時代，是皇帝的代稱，凡皇帝御用的或所作的，都可以加一個龍字，而且只能是皇帝專用。因此，凡是皇帝降旨派人編輯、抄寫、刻印的《大藏經》，都可以叫作《龍藏經》。《大藏經》依其寫刻字體的不同，可分為漢文、滿文、蒙文、巴利語等各種不同語文的大藏經。此部《龍藏經》即是藏文《大藏經》。
藏文《大藏經》在藏傳佛教有非常崇高的地位，它是佛、法、僧三寶之一的「法寶」，代表佛的法身舍利，為信徒頂禮、供養的對象，以及日常修行的依據，它可再分為〈甘珠爾〉和〈丹珠爾〉兩大部，這兩個名詞都是藏文的音譯，「甘」是佛陀所親說的法語，「丹」是他人註解的釋文，「珠爾」是翻譯。〈甘珠爾〉是指釋迦牟尼佛所親說的佛典之藏文譯本，其內容相當於漢文《大藏經》的「經」和「律」。〈丹珠爾〉是指後代論師佛弟子所作。是故在藏文《大藏經》中，又以〈甘珠爾〉為尊為主。此次出版的藏文《大藏經》即是〈甘珠爾〉。
《龍藏經》歷史緣起
清康熙朝《泥金寫本藏文龍藏經》是世界上年代最久遠，保存最完整的宮廷手抄本《大藏經》。康熙皇帝是開創康雍乾盛世的英主，八歲即位，平定三藩之亂，完成全國統一，奠定清朝三百年的的盛世基業，文治武功超邁前代，史稱「康熙大帝」。康熙皇帝能有如是成就，多賴其祖母孝莊太皇太后輔導教養之功。
孝莊太皇太后生長在十七世紀初蒙古，是佛教發展異常迅速的年代，她自幼耳濡目染，受到薰陶，成為虔誠佛教徒。嫁與清太祖努爾哈赤第八子皇太極，皇太極改國號為「大清國」。她先後撫輔助夫君皇太極、皇兒清世祖順治皇帝、及皇孫清聖祖康熙帝。開創大清帝業，締造母儀天下的美名。
某日清孝莊皇后於宮廷庫房中發現一部於明代抄寫之甘珠爾（＊甘珠爾即釋迦牟尼佛語錄），見其因年久而破損不堪，覺得很可惜，然出於自身對佛教的虔誠信仰，以懿旨命康熙帝遣人重新繕抄。抄製工程直至康熙八年（1669年）完竣，並由康熙皇帝賜其名為《龍藏經》。
此部藏文《龍藏經》的製作，在當時可歸納成三個作用：
一 康熙皇帝的孝心：
清聖祖之得以即位，開創大清聖世，端賴其祖母的護持，因此康熙皇帝對太皇太后非常孝順，不只晨昏定省，每逢祖母生日都御筆寫經並命臣工抄經為她祝壽，因此此部藏文《龍藏經》製作也是對太皇太后一種孝心的表現。
二 宮廷信仰的需要：
滿族未入關前，就已接觸信仰了藏傳佛教，定鼎中原後，內廷各個宮苑都設有藏式的佛堂，以為皇帝及皇族日常禮佛的場所，這部藏文《龍藏經》也能滿足其信仰需要。
三 籠絡蒙藏的目的：
滿族以少數民族統治人口多它兩百倍的漢人，它急需聯合與它同樣是少數民族的蒙族和藏族，而蒙藏兩族是藏傳佛教的虔誠信徒，尊崇藏傳佛教就能籠絡蒙藏兩族的人心，因此在剛入關不久，全國尚未統一頻繁用兵之際，從拮据的財政中，提撥數萬兩黃金來製作此部《龍藏經》，在政治上是有其特殊的需要。
大清國第一部《泥金寫本藏文甘珠爾經》，也是大清國唯一稱為《龍藏經》的佛典。是太皇太后倡導和決策，並在康熙皇帝大力支援下，由厄木齊等率領喇嘛、班第等於康熙六年九月十七日開始在南府動工，至康熙八年三月二十四日抄寫完竣，並於康熙八年十二月初三日經過為期五天開光活動後安供於慈寧宮花園中。從動念寫經至安放至慈寧宮花園，太皇太后傾注了大量心血，除了得到康熙皇帝捐助外，也得到了來自蒙古科爾沁、巴林、蘇尼特等地公主與額駙們的物力和財力支援，它也是清朝由皇帝參與,發起,抄寫及刻印的藏文、蒙古文、漢文、滿文《大藏經》的開篇之作。
