什麼是術數
術數又稱數術，是古代道教五術中的重要內容。術數以陰陽五行的生克制化的理論，來推測自然、社會、人事的吉凶，屬《周易》研究範疇的一大主流支派。術，指方式方法；數，指理數氣數。
術數一直是中華傳統文化的重要組成部分，曾經是我國歷史上社會生活中的時尚，但它的內涵和外延至今不清晰，在學術界並沒有確切的劃分。一般地說，狹義的術數，是專指預測吉凶的方術；廣義的術數就包括天文、曆法等了。
術數一直是中華傳統文化的重要組成部分，曾經是我國歷史上社會生活中的時尚，但它的內涵和外延至今不清晰，在學術界並沒有確切的劃分。一般地說，狹義的術數，是專指預測吉凶的方術；廣義的術數就包括天文、曆法等了。狹義的術數學，特指卜筮、堪輿、命理、相術、占夢、擇吉等六種最常見的預測吉凶的方術。廣義的術數學，泛指在中華文化中用以推算未來、趨吉避凶的各種方術系統。一般說來，諸如天文、曆法、數學、星占、六壬、太乙、奇門、占候、卜筮、命理、相法、堪輿、符咒、擇吉、雜占、養生術、房中術、雜術等都屬於術數的範疇。
總的說來，術數的基本原理就是易學理論與陰陽五行，以卜筮、堪輿、命理、相術、占夢、擇吉等各種型態的預知方法，用陰陽五行生克制化的運動規律，也就是方法運用時的數理規律，來推斷人事吉凶；通過觀察自然界可注意的現象，用以推測人類、事物、家居、先人墓地，以至地運、國運等。術數學是中國傳統文化重要的組成部分，對我國古代政治、軍事、文化、科技曾産生過廣泛影響。每個重要的歷史人物或每個重大的歷史事實背後，往往有術數或術士的影子。可以這樣說，術數學的研究，對於完整地理解和掌握中國傳統文化，全面地開展歷史和文化的研究，是不可或缺的，有重要的學術意義。
《術藏》簡介
藏，即經典的總匯。佛家有《佛藏》，道家有《道藏》，儒家有《儒藏》，皆是彙集各家經典而成；而《術藏》，則是海內外第一部關於術數的大型叢書，是從古代至民國的中國術數學的總匯，也是以易學理論和陰陽五行爲核心的中國文化的文獻集成。它將中國數千年來有關於術數學的各種經典及相關著作統統彙集一編，網羅無遺，結集成書，故稱《術藏》。
由巫術和中國傳統哲學而發展來的術數學，是中華文明的重要源頭之一，中國的歷史、哲學、政治、宗教、倫理、科學、美學等均受其影響。《術藏》一書，按成書先後的順序，對歷史上的重要術數經典進行了一次全面的、系統的、綜合的總結。術數學是中華文明重要的、不可分割的組成部分，是完整理解中國傳統文化不可或缺的學術之一。作為術數學的資料淵海，《術藏》的出版將爲中國傳統文化矗立起一座豐碑，爲世界範圍內研究中國文明的學者，提供最齊全、最權威的文獻依據。同時，《術藏》作為最大的、最完善的專業叢書，將以世界之最的姿態流芳萬世。
《術藏》簡論
中國術數學簡論
《周易集說．序》中國術數學是道學文化的組成部份，它源於古代的象數易學，現歸入道學之占驗方術。因之我們探究道學方術中之占驗木，首先從周易象數學談起。
中國術數學本是周易象數學發展起來的分支，它最初奠基於戰國時騶衍為首的陰陽家學派，漢代興盛一時，後流入道教，被道家占驗派所宗。占驗派道士皆精研易理，推崇象數易學，並將之用於社會、人事等未知事務的預測，創造出豐富多彩的占驗術數。在一定意義上說，術數學乃是一種染有迷信成份的社會、人生預測學。中國歷史上由於家長制封建政權的壓迫，民衆中封建迷信思想盛行，缺乏現代科學實証精神和人文思想的啓蒙，術數學著作中雜有大量非科學的迷信內容是毫不足怪的。然而我們知道，一些術數在中國流傳數千年，必有其本身存在的價值和流傳社會的原因。
一、中國術數學的由來
術數學的由來，可以追溯到氏族公社的巫史文化。人們對於複雜紛紜的社會前景和變幻莫測的人生命運，在自力難以掌握的時候，便本能地依靠他力趨吉避凶，尋求預測未來的方法。
另外根據文化人類學的研究，圖騰崇拜、鬼神觀念、前兆迷信等是人類氏族社會普遍的原始宗教信仰，而人類文明最初就是起源於這種氏族社會的原始宗教。
道學文化本來源於母系氏族公社的原始宗教，原始宗教是一種巫史文化，巫史的職責就是進行人神交通，承擔卜吉凶、祭鬼神、記災異之類的事。這種原始宗教的巫史文化，至殷周之際，雖經過多次原始宗教革命，仍盛行不衰。殷周時國家遇到大的變故，必以卜筮占斷吉凶，卜和筮應是中國流傳最古的術數。卜是以灼裂龜甲占驗吉凶，此外還有占夢之術，起源甚早。甲骨文中就有大量龜卜和占夢的記載，中國人類文明的開始，就是在術數學的發展中不斷推進的。
而今《龜書》及《連山》、《歸藏》兩種《易》書都已失傳，只剩下《周易》是唯一保存下來的氏族原始宗教的占驗術數典籍。《周易》包括三個部份，其一是《易經》，包括古代原始宗教流傳下來的卦畫和西周巫史作的卦辭和爻辭。其二《易傳》，含《彔》《象》《文言》《說卦》《序卦》《雜卦》，包括出土帛書《周易》的《二三子問》等，爲戰國時人所作。其三稱《易圖》，有《河圖》、《洛書》、《先天圖》、《太極圖》等，宋代開始傳出，據說是經由著名高道陳摶得來。中國的術數學，就是以易學爲根基發展起來的。
中國術數家的祖師，是戰國時期齊國的騶衍。《易》以道陰陽而未及五行，《洪範》用五行而不言陰陽，騶衍倡導的陰陽五行學說成爲術數學的基本理論模式，他提出的『類同相召、氣同則合、聲比則應』(《呂氏春秋．應同》)的天人感應原理也是中國術數學的理論基石。中國術數學以天文觀象之學的發展爲背景，以人事、國事應乎天象，而騶衍恰是天文律曆學術的一代宗師。他的學說是主要探討陰陽變化之理、五行運轉之機、天道玄運之事和推往知來之術的，有十多萬言的著作，在戰國時期顯於諸侯。而後騶衍之學被秦始皇採用，傳至漢世，和周易象數學派結合，形成了中國術數學發展的高峰時期。
中國術數學的支柱是天干、地支紀時法，而干支紀法又源於古代的天文曆譜之學。干支紀法是中國先民的一個創造，它暗合了宇宙的某種根本節律，使以天干、地支建立起來的象數模型有一定的預測功能。中國至少在春秋末期(公元5世紀)就已使用四分曆，這是當時世界上最先進的曆法。在這之前，先民的原始宗教文化中有過以『大火』(心宿)授時法，後來又使用過北斗授時的十月制曆法。實際上原始宗教文化中筮史觀象授時，曆來和星占、選擇時日的卜筮活動密不可分。傳統的占驗術數也被漢代術數家繼承下來，逐步發展成熟。占驗術數早在道教始創之前，就被方仙道、黃老道、巫鬼道的方士、道士、巫覡所研習，在社會上流傳不息。