藏傳佛教跨教派和平祈福法會 花博舞蝶館舉行

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【記者邱雨凡/整理報導】藏傳佛教跨教派共同舉辦的「和平祈福法會」,四月三十日上午九時於台北花博公園舞蝶館舉行。現場結合在台藏傳佛教噶舉、寧瑪、格魯、薩迦派四大教派佛學中心的仁波切及喇嘛一同誦經,透過此一富涵智慧與祝福的殊勝盛宴,帶領台灣民眾共同祈求台灣國泰民安、風調雨順。

這場宗教盛事,邀請藏傳佛教知名的第軋世大寶法王泰耶多傑主法。由於台灣是藏傳佛教重要發揚地,這場法會結合藏傳佛學團體四大教派,促成藏傳佛教在台正向發展,透過宗教力量,於台灣社會問題層出不窮、人心浮動之際,為社會注入一股清涼安定的力量。

大寶法王泰耶多傑在台資深弟子表示,「如來大寶法王」是明成祖冊封的封號,之前都稱為耶多傑在台資深弟子表示,「如來大寶法王」是明成祖冊封的封號,之前都稱為噶瑪巴.噶瑪巴是藏傳佛教白教的最高法王,佛祖在入楞嚴經等多部佛教經典中,皆有清楚預言未來噶瑪巴的示現,而大寶法王之所以有名,正是因為藏傳佛教轉世活佛的特有制度,即源自於第一世噶瑪巴。

長久以來,大寶法王在西藏被稱為黑帽法王,因為歷世大寶法王親持的一頂神奇的黑寶冠而得名;噶舉派的第二大法王,則持有紅寶冠,被稱為紅帽法王。黑帽與紅帽法王關係密不可分,不僅累世互為師徒,也相互認證彼此的轉世。

例如十六世大寶法王認證 14世紅帽法王之後,便將所有的法脈交給他,更親撰「無二別於聖德噶瑪巴,三密無別智仁勇怙主;無上如日華曜之轉世,汝是實修傳承之持教」,向世人說明紅帽法王與他如一的地位後,才放心地圓寂。

大寶法王泰耶多傑,便是紅帽法王之後依循傳統所認證,包括大寶法王主寺所有喇嘛,以及前一世大寶法王設立掌管所有寺廟的「噶瑪巴慈善信託機構(KCT)」受託代表也都認同。同樣地,紅帽法王將所有法脈傳承予大寶法王後,於前年圓寂.此一認證方式即為噶舉派近千年的相互認證傳統及法脈傳承的方式。

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十七世大寶法王泰耶多傑

本次法會準備期間,出現對於本次主法的大寶法王泰耶多傑偏頗之言論立場,以下作如是說明:

一、大寶法王泰耶多傑在台佛學會之一的駐會上師,對於此次偏頗爭議性之言論立場,僅表示:「在人生中,我們追求的是快樂平和,而人生是短暫的,要追求永遠的快樂,佛法是唯一途徑;佛法重要的就是講求慈悲與智慧,慈悲與智慧的結果方能產生平和的心境,此種心境也才能帶來永恆的快樂。」

二、承上,我們於上師的指示下,以平和的心境,不論及是非,僅對於此一報導,以傳承歷史進行說明:

1、噶瑪噶舉派,即俗稱的白教,白教歷代都是以實修實證成就。
2、兩位大寶法王之爭議,出自於認證的過程,烏金聽列仁波切是經中國政府認證的,並請達賴喇嘛具文認同此事 ( 非達賴喇嘛所認證,依藏傳佛教傳統,均是由各教派依據各自傳承認證 ),且依達賴喇嘛的流亡政府法制,亦不允許經由各教派執行非其教派傳承的認證。
3、就白教傳承歷史來說:
( 1 ) 第二世噶瑪巴圓寂前預言了夏瑪巴的化示:「從第三世起,噶瑪巴會轉世為兩位上師。」自此開啟了噶瑪巴 ( 黑帽法王 )與夏瑪巴 ( 紅帽法王 )互為師徒、互為認
證的制度。
( 2 ) 第十七世大寶法王泰耶多傑便是依循白教傳統上黑帽法王與紅帽法王互為認證的方式,經由紅帽法王夏瑪巴所認證。
( 3 ) 紅帽法王夏瑪巴在第十六世大寶法王的座下修習並完成所有噶舉傳承教法,大寶法王親口宣言夏瑪巴是他無二無別的接 班人,也就是日後的教主。
( 4 ) 在第十六世大寶法王圓寂後,紅帽法王夏瑪巴經過閉關及幾位大成就者的協助下,嚴謹地認證了泰耶多傑為噶瑪巴。這些大成就者中,如究傑替千仁波切是達賴喇嘛與薩迦法王的上師。
( 5 ) 在白教駐錫地隆德寺裡,幾乎所有的喇嘛與第十六世大寶法王成立的信託基金會也都認同這位大寶法王。
( 6 ) 所有西藏人都熟知黑帽法王與紅帽法王,並且非常了解他們都是互為認證的。
( 7 ) 大寶法王泰耶多傑是一位和平、無傷害、無爭議的佛法傳播者,長久以來可毫無限制地、自由地到全世界各地弘法,到任何地方都能顯現慈悲與智慧雙融無礙,而受到熱烈虔誠的歡迎。

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