No.051《占察善惡業報經》

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《占察善惡業報經》共二卷,隋外國沙門菩提登中譯。內容為地藏菩薩所說的占察木輪相法、占察懺法與一百八十九種善惡果報差別之相,希冀以此方便法門,接引初機懺除業障、求得清淨戒律。本經自隋朝譯為中文後,雖經短暫的弘揚,隨即隱沒。逮及明代藕益大師因自求受菩薩戒、比丘親自製定《占察善惡業報經行法》,將〈占察懺〉具體化為一般通用的懺本。
 

就是用一種方便的方法,占卜觀察宿世的善惡業報,勉勵末世修行,使速得成就的經。占就是占卜、占視之意。對不能了解的善惡事理,為了要求了解,借物的顯示,預先推測就是「占」。察是評審、仔細推察、審察。對已了解的事理,了解得不澈底。再詳細的審察就是察。占能預先測知過去所造宿因強弱,察能明白現在所受果報趨向。這樣對沒有學佛的人說,可以幫助得到正確人生理解;對已學佛的人說,能破除其修法的疑惑,幫助勇猛精進,這就是「占察」的妙用。
 

但是這個占察,有「事」也有「理」。「事」就是身、口、意,這叫三業。身業裡包括殺、盜、婬。意業裡包括貪瞋痴。口業裡包括綺語、兩舌、惡口、妄語。這叫十輪。這裡有過去世的,有現在世的,有末來世的。十善業十惡業配合身口意就是第一個和第二個。第三個就是問現生的疑問,從一到一百八十九事相包括很多,這叫三種輪相。
 

一切眾生的善惡業報,複雜萬狀,而且哲理也非常高深微細,一般人多無法了解,自然也就很難相信,生死根源,也就在此。佛特別垂憫,囑咐地藏大士指示一種對善惡業報的占察方法,來幫助獲得善惡業報的究竟。

 

 

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