No.019《法句經》

《法句經》有二系統：巴利語與梵文語系。屬於巴利語系的稱做「曇缽」，意譯「法句」。屬於梵文語系的稱做「優陀那」（或作憂陀那，鄔陀南），又譯「自說」。
 

《法句經》漢譯本，南北傳均有多種版本。北傳《法句經》有四種譯本：《法句經》、《法句譬喻經》、《出曜經》、《法集要頌》。　　
 

北傳《法句譬喻經》和《出曜經》均有故事穿插，《法句譬喻經》79篇，《出曜經》比《法句譬喻經》多出很多故事，其餘兩經為純粹偈頌。　　

南傳的漢譯本品目比北傳的少13品，僅26品，423頌，到目前為止，也只有偈頌的譯本，沒有故事，依據覺音尊者所撰巴利文版的南傳《法句經》共計305篇故事，幾乎為北傳《法句譬喻經》的三、四倍，而這些故事就是佛陀說偈的緣起。北傳的《法句譬喻經》據說是依據法救尊者所撰而翻譯的，譯者又配合中國當時的風俗民情，將故事本土化了，因此南北傳常出現一樣的偈頌，卻有不一樣的故事內容。　
　

本經以格言文句組成，內容為原始教義的精選及早期的修行觀，以「身、受、心、法」貫穿全經，體現原始佛教的思想。句句啟發人心，教導我們如何學習佛法，堅守戒律，開悟智慧，達到涅槃境界。
 

巴利語系《法句經》，二卷，又名《法句集經》、《法句集》、《法句錄》、《曇缽經》、《曇缽偈》，印度法救撰；吳．維祇難等譯，收於《大正藏》第四冊，「法句」（Dhammapada），在說一切有部（Sarva^stiva^din）、法藏部（Dharmaguptaka）中，又稱為「優陀那」，是「真理的語言」的意思，為部派佛學所依據的四阿