No.002《觀世音菩薩普門品》

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《妙法蓮華經.觀世音菩薩普門品》,又簡稱為《普門品》,為姚秦鳩摩羅什譯,原為該經第二十五品,本品描述觀世音菩薩慈悲救度的性格,與稱念觀世音菩薩的種種利益,由於文意自成段落,可獨立誦讀;加之我們對觀世音菩薩信仰特別虔誠,因此本品往往單行流通。


觀世音菩薩為佛教中最著名的菩薩。「菩薩」為梵語「菩提薩埵」略稱,意為「覺有情」,乃上求菩提、下化眾生,自覺覺他的大士。觀世音菩薩於無量劫前早已成就佛果,號正法明,但因救苦心殷,故於六道中以菩薩姿現無邊身,度諸眾生。觀者,觀照也;世音即世間音聲,觀照世間音聲,是菩薩修行法門。
 

《楞嚴經》言,觀世音菩薩修習耳根圓通法門,終能證入正慧定,獲得二種殊勝,《楞嚴經》云:「一者,上合十方諸佛本妙覺心,與佛如來同一慈力。二者,下合十方一切六道眾生,與諸眾生同一悲仰。」觀世音菩薩妙運佛力、無窮化現,尋聲救苦、有感必應,良有以也。

 

品名「普門」二字,普為普遍,門以能通為義,合而言之,即普遍是門、處處示現,無有隔閡不通。因菩薩現身顯於十方,觀眾生之機而化度,廣說諸法,分身百類,非專用一法一門,所以叫做「普門」。本品偈云:「眾生心水淨,菩薩影現中。」眾生常在菩薩心光之中,菩薩亦常在眾生心光之中,互攝互融,是以能有感即應。只要眾生虔誠持念,自然感得菩薩相應,如影之隨形、響之應聲。

 

 本品詳說觀世音菩薩救眾生七難,即水難、火難、風難、刀杖難、惡鬼難、枷鎖難、怨賊難,「若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩,即時觀其音聲,皆得解脫。」非唯拯救外在災難,尚解除眾生內在貪、瞋、癡三毒,「若有眾生,多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋。若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。」並應眾生兩種求:「若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女。宿植德本,眾人愛敬。」而且以適合機緣的各種化身前來,本品所列舉應化身即多達三十二種之多,由此見到觀世音菩薩的慈悲救濟。由於「觀世音菩薩摩訶薩,於怖畏急難之中,能施無畏」,使眾生在物質與精神方面,均有所安,沒有恐怖,「是故此娑婆世界,皆號之為施無畏者」。

 

本品中持地菩薩白佛言:「世尊!若有眾生,聞是觀世音菩薩品,自在之業,普門示現神通力者,當知是人,功德不少。」熟知觀世音菩薩名號、能聽聞〈普門品〉,可知我們與菩薩緣分甚深,功德不少!若受持本品、常誦菩薩名號,更能具備諸般利益,不僅免除災難、所願皆成,亦迅速長養善根智慧,於日課中積聚廣大福德資糧。本品中釋迦牟尼佛告無盡意菩薩:「若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字,復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥,於汝意云何?是善男子,善女人,功德多不?」無盡意言:「甚多!世尊!」佛言:「若復有人受持觀世音菩薩名號,乃至一時禮拜供養,是二人福,正等無異,於百千萬億劫,不可窮盡。」由是可知。

 

 

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